Fromsoftware的魂系列儼然成為一個(gè)著名的游戲招牌，除去其游戲本身玩法的核心，其世界觀與背景也很值得探究。A9VG論壇玩家tekkenman以游玩《黑暗之魂》游戲獲得靈感，深入挖掘黑暗之魂系列的故事背景與文化涵養(yǎng)，整理并撰寫了一些資料與大家分享，尤其是本篇《黑暗之魂》系列世界觀探究-魂系列與浮士德之間的聯(lián)系尤為詳盡，特此與大家分享。
以下為tekkenman發(fā)表之全文：
這幾天做了一些閱讀，發(fā)現(xiàn)魂系列與浮士德有緊密的關(guān)系，當(dāng)然這點(diǎn)在以前深衣的文章里也寫得很清楚了，在這里把一些閱讀的擴(kuò)展和推測(cè)和大家分享下，歡迎大家各類討論。
惡魔之魂，黑暗之魂，游戲都是圍繞著各類的靈魂，普通的魂，勇士的魂，偉大的魂，等等，游戲中的魂不但是你各類升級(jí)也就是力量的源泉，也是你學(xué)習(xí)各類魔法，換取物品的代價(jià)。這些其實(shí)都是源自基督教對(duì)于魔法/巫術(shù)的解讀，其鼻祖就是著名的浮士德與魔鬼的交易。
浮士德是歐洲中世紀(jì)傳說中一位著名人物。他既是巫師又是占星師，學(xué)識(shí)淵博，精通魔術(shù)，為了追求知識(shí)和權(quán)力，向魔鬼出賣自己的靈魂。
浮士德在基督教神話中的原型是6世紀(jì)的神職人員西奧菲勒斯（Theophilus，意為“上帝的朋友”或“被上帝愛的”）。西奧菲勒斯為自己在世俗世界的主教職業(yè)不滿，把靈魂賣給惡魔，又被圣母瑪利亞贖回。
這個(gè)故事最初在6世紀(jì)由希臘文寫成，作者自稱是西奧菲勒斯家中的人。9世紀(jì)《西奧菲勒斯對(duì)圣瑪麗的懺悔》一書，把故事中加入一個(gè)猶太人作為交易中間人。魔鬼在后臺(tái)指揮猶太人，引誘一個(gè)好人做魔鬼交易，這是“浮士德”類型故事的原型
一張歷史上的魔鬼契約
浮士德的故事（標(biāo)示為藍(lán)色，覺得太長(zhǎng)可以直接跳過）
歌德筆下的浮士德博士不追求知識(shí)，因?yàn)樗咽蔷ㄕ軐W(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的飽學(xué)之士。他也不追求世俗之人追求的物質(zhì)享樂，甚至詛咒誘惑感官的一切世象。他也詛咒哄騙人們相信聲名不朽的誘惑、占有欲以及讓人們?yōu)樨?cái)富鋌而走險(xiǎn)的財(cái)神。那他到底追求什么呢？
浮士德一生研究學(xué)問，到老深感自己從未體驗(yàn)生活的真正意義。因此，他想在靈魂深處體驗(yàn)全人類注定要體驗(yàn)的一切，包括所有的歡樂和痛苦。這說明，他的追求屬于情感、精神領(lǐng)域。他的最大愿望是獲取生活的最大意義，達(dá)到人生的最高境界。這時(shí)，他并不明確生活的最大意義和人生的最高境界是什么。可是，從他的“詛咒”可以得知，他心目中的最高境界和財(cái)富、名聲、感官享受都沒有任何關(guān)系。
浮士德和魔鬼打賭，要魔鬼為他服務(wù)，幫他實(shí)現(xiàn)愿望。假如魔鬼能成功地讓他沉溺于享樂，或使他感到滿足，為他服務(wù)的期限就算到了，可以馬上擁有他的靈魂。他自認(rèn)永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于感官享受，因此不會(huì)輸給魔鬼；而他所追求的精神目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，即使因滿足而死，也沒有遺憾。
魔鬼接受浮士德的賭約之后，使出的第一個(gè)招數(shù)是要“拖他進(jìn)放蕩的生活，經(jīng)歷平庸而無聊的人生”。 通過魔法，魔鬼使年過半百的浮士德年輕了三十歲。于是，浮士德開始了新的人生之旅。魔鬼先安排他遇到一位平民美女瑪格麗特(又名格莉琴)。年輕、瀟灑的浮士德，一見那甜美的姑娘就產(chǎn)生了沖動(dòng)，恨不得馬上把她摟在懷里。可以看出，浮士德和普通男人一樣，禁不住美色的誘惑。如果他沉溺于感官享樂，就會(huì)迅速把自己的靈魂輸給魔鬼了。
可浮士德并未陷入淫樂的放蕩生活。他對(duì)瑪格麗特的追求是認(rèn)真的，對(duì)她的感情不斷升華。他還沒接觸到瑪格麗特，剛進(jìn)她的房間，就產(chǎn)生了崇拜之情。他感到那小小的居室流露出寧?kù)o、整潔和自滿自足。他覺得每一處都像是由天使之手整理過的。因此，簡(jiǎn)陋的屋子竟讓他有了上天堂的感覺，連室內(nèi)的紡車都使他覺得神圣、純潔。這些感受，使瑪格麗特在他心目中升華成一位仙女。和瑪格麗特相處后，他覺得她一言、一瞥所包含的歡樂，甚至勝過世間所有智慧。這種因愛慕而生的浪漫、豐富和夸張的聯(lián)想，是只知道感官享樂的魔鬼難以想象的。所以，魔鬼稱浮士德為“癡情的大傻瓜”。
癡情的浮士德和瑪格麗特很快墜入愛河。他們之間的傾心愛戀，使浮士德感到綿綿無盡的欣喜。瑪格麗特更是把浮士德當(dāng)做她生活的全部。但是，浮士德卻不滿足于二人小世界，還是渴望實(shí)現(xiàn)他的最大愿望。他雖然愛瑪格麗特，但也覺察出她所處環(huán)境的局限性。她生活在一個(gè)小小的天地，終日忙于各種各樣的家務(wù)。而他卻并不想如魔鬼希望的那樣，“經(jīng)歷平庸而無聊的人生”。因此，他對(duì)她的愛情火焰漸漸熄滅。可是，他和瑪格麗特已發(fā)生了婚前性行為，致使后者懷孕。在那個(gè)時(shí)代，未婚先孕的女人會(huì)蒙受巨大的恥辱。浮士德憎恨陷姑娘于痛苦和不幸的自己，可他寧愿陪她墮入深淵，也沒動(dòng)要娶她的念頭。這說明，他寧愿受苦或被毀滅，也不愿放棄自己的追求，也就是獲得生活最大意義和達(dá)到人生最高境界。
遭受各種打擊而精神失常的瑪格麗特，因溺死自己的嬰兒而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，后又被判處死刑。浮士德得知消息后心如刀割，前去監(jiān)獄營(yíng)救瑪格麗特。但是，瑪格麗特拒絕跟他走，一方面因?yàn)樗迅惺懿坏剿膿磹郏硪环矫妫舱J(rèn)為自己有罪，寧愿接受懲罰，以向上天贖罪。這一慘痛的經(jīng)歷，讓浮士德感覺好像體驗(yàn)到人類所有的悲哀，心好像被撕碎了。
魔鬼帶浮士德所去的國(guó)家，從上至下都極其腐敗，國(guó)庫(kù)空虛，皇帝遇到了財(cái)政困難。在魔鬼的幫助下，浮士德用發(fā)行紙幣的辦法幫皇帝解決了經(jīng)濟(jì)問題，還發(fā)現(xiàn)了地下寶藏。皇帝獎(jiǎng)勵(lì)浮士德，讓他做地下寶藏的管理人。可是，浮士德一點(diǎn)兒都不開心，反而感到郁悶。在朝廷整天受大臣的驅(qū)遣，讓他覺得備受折磨。皇帝又心血來潮地要他招來古希臘美女海倫。在魔鬼的幫助下，浮士德成功地使海倫短暫現(xiàn)身。海倫無與倫比的美貌，激起浮士德對(duì)藝術(shù)美的追求。在藝術(shù)美面前，他感到以前暗淡、空虛的世界變得持久、堅(jiān)實(shí)和讓人向往。他覺得自己只要離開這種美，就無法活下去。他發(fā)誓要把所有的生命力、激情、欲望、愛慕、崇拜和癡迷都獻(xiàn)給這種美。于是，他開始尋找海倫，也就是追求藝術(shù)美的歷程。
從體驗(yàn)世俗愛情到追求藝術(shù)美，浮士德似乎在精神追求上攀登到了更高的層次。魔鬼帶他去朝廷，是想引導(dǎo)他滿足較高的社會(huì)地位和更豐富的物質(zhì)享受。一但他滿足于這些，魔鬼就可以收取他的靈魂了。可是，浮士德并不樂意為最高統(tǒng)治者服務(wù)，更不能忍受被呼來喚去。對(duì)管理寶藏那樣條件優(yōu)越的職位，他也毫無興趣。官場(chǎng)生活沒讓他內(nèi)心產(chǎn)生任何新的力量，也沒讓他得到任何精神方面的滿足。相反，朝廷政治生活只讓他感到厭煩。因此，海倫所代表的藝術(shù)美，一出現(xiàn)便激發(fā)起他的生命力和激情。
在尋找海倫(也就是藝術(shù)美)的過程中，浮士德游歷了古希臘，見到很多希臘神話和史詩(shī)中的人物。他在藝術(shù)王國(guó)里盡情漫游，心里充滿奇異之感。帶領(lǐng)他去會(huì)見海倫的，是一個(gè)沒有身體，只有精神的人造人。在某種意義上，這可能也表明藝術(shù)美屬于精神世界，而且是特別富于創(chuàng)造性和想象力的精神世界。在這個(gè)世界里，藝術(shù)美被尊崇為至高無上的財(cái)富。在這個(gè)一切都帶有夢(mèng)幻色彩的藝術(shù)世界里，浮士德拜倒在海倫腳下，讓海倫來統(tǒng)治他的王國(guó)。他們很快結(jié)合，共同治理王國(guó)，并育有一子，取名為歐福良。小家伙已顯示出是一切美的繼承者，對(duì)音樂的感覺非常靈敏。他有強(qiáng)烈的、向上飛翔的欲望和冒險(xiǎn)沖動(dòng)。稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，他又想奔赴戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)一名勇士。總之，他熱情奔放，無拘無束，又有過盛的勇氣和過高的心氣。父母早料到他會(huì)夭折。果然，在一次向上飛翔的時(shí)候，他掉下來摔死了。
歐福良可以代表那些有極高藝術(shù)追求，而幾乎不食人間煙火，也就是不實(shí)際、更不懂實(shí)用主義的藝術(shù)家。這類藝術(shù)家，多半都窮困潦倒或生命短促。歐福良也可以象征浮士德和美結(jié)合以后產(chǎn)生的，與實(shí)際生活無關(guān)的幻想。這個(gè)幻想因過于冒險(xiǎn)、過于急躁，而不幸夭折。歐福良死后，海倫也陪他返回陰間。臨走前，她下結(jié)論說，美和幸福的日子難以長(zhǎng)久并存。這可能是因?yàn)樽非竺佬枰で椋荒苤褂谄胀ㄆ椒病Ｏ鄬?duì)于實(shí)際的幸福，藝術(shù)美顯得太過虛幻了。
在先前那個(gè)愛情悲劇里，浮士德體驗(yàn)到極致的快樂和痛苦。在這個(gè)藝術(shù)悲劇里，他又體驗(yàn)到極致的美好和想象世界的虛幻。無論是愛情世界還是藝術(shù)世界，都不能讓他的精神完全感到滿足。
不過，浮士德并沒有灰心喪氣，止步不前。回到現(xiàn)實(shí)世界后，他又產(chǎn)生了新的奮斗目標(biāo)。他讓魔鬼猜他現(xiàn)在的愿望。魔鬼先說要給他找一個(gè)食品豐富的大城市，讓他在那兒盡情享受，為所欲為，浮士德很不以為然；魔鬼又說要找一片樂土，建造豪宅和花園，再找一些美女來陪浮士德住在那里玩樂，浮士德認(rèn)為這只是荒淫無度。
魔鬼的想象力，始終無法超越感官享受之類的東西。而他描述的享樂生活，也正是一般世俗之人所向往的。浮士德從一開始就詛咒誘惑感官的一切世象，自然也不會(huì)對(duì)魔鬼描繪的物質(zhì)享樂生活感興趣。魔鬼之所以又用這些感官享受來誘惑浮士德，可能是覺得他對(duì)人生最高境界的追求屢受挫折，因而意志衰退。
魔鬼見浮士德拒絕享樂，以為他又產(chǎn)生了飛上月球之類的幻想。實(shí)際上，浮士德在經(jīng)歷了虛幻的藝術(shù)世界之后，已經(jīng)決定要在廣闊的地球上創(chuàng)業(yè)，有所作為。不過，他并不想做別人做過的事，而是要?jiǎng)?chuàng)造新的、驚人的奇跡。他的目標(biāo)是攔海擴(kuò)地，為大眾建造新的家園，聽起來好像是現(xiàn)在的房地產(chǎn)開發(fā)。但是，他并非為了自己發(fā)財(cái)，而是為了給大眾謀福利。魔鬼獻(xiàn)上一計(jì)，讓浮士德幫助陷入內(nèi)戰(zhàn)、皇位不保的皇帝打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣，他就能要求皇帝把海灘封賞給他。這一幕結(jié)束時(shí)，浮士德成功地得到了帝國(guó)的海灘，成了這一片土地的主人(這一段應(yīng)該是魂系列里的王的原型)。
下一幕即最后一幕開始時(shí)，浮士德已是個(gè)年事頗高的老人。他的攔海擴(kuò)地，為民眾建造家園、謀取福利的計(jì)劃也快完成。可是，詩(shī)人并沒有描寫在浮士德新建的牧場(chǎng)、花園、村落和城市里，人們安居樂業(yè)的幸福景象。相反，這一幕著重描寫了浮士德如何造成一家“釘子戶”慘死。
那家“釘子戶”，是一對(duì)住在沙丘上的原住民老夫婦。他們當(dāng)年曾救了一位在海上遇險(xiǎn)、被沖上岸的漫游者。如今，那漫游者故地重游，看到兩位老人的生活如故。老夫婦告訴他這一帶發(fā)生的變化，就是浮士德如何帶領(lǐng)人們向大自然挑戰(zhàn)，挖溝筑壩、逼退大海，建造港口和人間樂園。現(xiàn)在，昔日空曠的海灘，已經(jīng)變成人口密度相當(dāng)高的住宅區(qū)，以致影響兩位老人觀賞大海美景。老太太形容，當(dāng)年建壩時(shí)白天進(jìn)展慢，夜里進(jìn)展神速，還伴著人的慘叫聲，暗示有魔鬼幫助。老太太還提到，浮士德想讓老兩口在拆遷之后搬到新開辟地區(qū)的一處美好莊園，可他們堅(jiān)守自己的小屋和菩提樹，以及傳統(tǒng)生活。他們喜歡在沙丘上看海上日落，聽附近教堂的鐘聲。可見，他們喜歡的不是現(xiàn)代化豪宅和喧鬧的城鎮(zhèn)生活，而是富于詩(shī)意的簡(jiǎn)單生活。這段描寫，是在從一個(gè)不同的角度審視浮士德為民造福的計(jì)劃。那計(jì)劃的后果之一，是破壞了自然環(huán)境和傳統(tǒng)生活，還影響到原住民的切身利益。
這家“釘子戶”讓浮士德心里很惱火，覺得他們攪亂了他的宏偉計(jì)劃，破壞了他疆域的完整。而且，他自己想在那塊高地上建高臺(tái)，好站在上面，一覽無余地眺望自己的成就，并規(guī)劃工程。于是，他命令魔鬼想辦法，以把那二老搬到分配給他們的美麗莊園里去。魔鬼帶了三個(gè)人破門而入，兩個(gè)老人一下就被嚇?biāo)懒恕；靵y中，木炭點(diǎn)著稻草，整個(gè)屋子連同美麗的菩提樹都化為灰燼。這件事給浮士德心里投下了陰影。不久，他的眼睛瞎了，大概是因老人之死而受到了上天懲罰。
浮士德的攔海擴(kuò)地事業(yè)，讓當(dāng)代批評(píng)家們聯(lián)系到犧牲個(gè)人和小企業(yè)的資本主義擴(kuò)張，以及現(xiàn)在的全球化等方面。雖然浮士德一心為民眾建造家園，可他的事業(yè)也帶來了許多負(fù)面影響。他建的港口，實(shí)際上受到魔鬼的利用。魔鬼帶著船隊(duì)出海掠奪。他們知道浮士德對(duì)財(cái)寶不感興趣，就把財(cái)寶都私分了。魔鬼在浮士德面前一個(gè)勁兒歌功頌德。魔鬼夸贊浮士德的業(yè)績(jī)?nèi)绾蝹ゴ螅瑢?shí)際上他自己趁機(jī)撈到不少好處。
浮士德失去視力之后，心里豁然明朗。兩位老人的慘死，使浮士德警覺到自己與魔鬼為伍，以及受到魔鬼幫助的惡果。他感到自己并沒有進(jìn)入自由境地, 因此希望清除自己路上的一切魔法。他認(rèn)識(shí)到自己以前只顧追求，總是猛沖蠻干，現(xiàn)在他要明智、謹(jǐn)慎行事。他不再求助于魔鬼，而是動(dòng)員所有人抓緊干活。他號(hào)召大家萬眾一心，為共同目標(biāo)而奮斗。這時(shí)，魔鬼看到浮士德快死了，就招來一些游魂僵尸之類為他挖墳。聽到挖墳的聲音，浮士德以為是民眾響應(yīng)他的號(hào)召，正在挖排水溝和筑攔水壩。他興奮地憧憬，在未來的人間樂園里，百萬民眾如何過著自由幸福的生活，他們?nèi)绾螉^勇地保衛(wèi)自己的土地免受大海襲擊。一旦海水沖破大堤，人們會(huì)一起去堵住缺口。于是他得出“智慧的最后結(jié)論”：只有每天爭(zhēng)取自由和生存者，才能獲得自由和生存。
在此，可以看到浮士德的思想變化。他現(xiàn)在的理想不再是要從事社會(huì)福利，比如開辟新家園，給無家可歸的人住。他的新理想，是發(fā)動(dòng)民眾自己爭(zhēng)取自由的生存環(huán)境，并時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)，共同保衛(wèi)自己的自由和生存。當(dāng)初和魔鬼打賭時(shí)，他曾說如果有一瞬間能讓他滿足地說“真美啊，請(qǐng)停一停”，他就算輸了。這一瞬間至今沒出現(xiàn)，但浮士德現(xiàn)在已經(jīng)知道，那將是一個(gè)什么樣的瞬間。那就是當(dāng)所有的少年、壯年和老年人都不懼艱險(xiǎn)地度過奮發(fā)的年辰，在自由的土地上自由立足的時(shí)刻。
以前，浮士德比較自我中心，重視的是自己的精神體驗(yàn)，自己的最大愿望，也就是自己如何攀登到人生最高點(diǎn)，如何得到精神滿足。正因?yàn)橐詡€(gè)人精神滿足為奮斗目標(biāo)，他的行為才總在客觀上使他人受到傷害。現(xiàn)在，他更關(guān)心的是廣大民眾的美好未來，或者說是整個(gè)人類的終極目標(biāo)。他感到，只有為全人類的終極目標(biāo)有所貢獻(xiàn)，才是人生的最高境界，他在地球上留下的痕跡才不會(huì)泯滅。也就是說，這樣才能體現(xiàn)出他的生命價(jià)值。
浮士德得出什么是人生最高境界的結(jié)論之后，就不由得說道：真美啊，請(qǐng)停一停。然后，他就倒地死去了。他最終并沒有實(shí)現(xiàn)自己的最高抱負(fù)。他想實(shí)現(xiàn)的人間自由樂土，還只是個(gè)烏托邦。魔鬼見他已死，就想奪取他的靈魂。可是，一群天使前來，把浮士德的靈魂接到了天上，并說明拯救他的靈魂是因?yàn)樗肋h(yuǎn)奮發(fā)向上。似乎在上天看來，生命的意義并不一定是取得某種偉大成就，而是永遠(yuǎn)奮發(fā)向上。即使在靈界，靈魂們還是要繼續(xù)向上攀登，飛向更加崇高的境界。
魔鬼不僅沒能贏得和浮士德打的賭，還輸了另一個(gè)賭約，那就是他和天主打的賭。在詩(shī)劇的序幕里，魔鬼和天主打賭，說他能誘惑浮士德墮落。天主認(rèn)為，一個(gè)有價(jià)值的人盡管會(huì)在奮斗中犯錯(cuò)誤和迷惘，但終將會(huì)走上正途。 浮士德有局限性，也會(huì)犯錯(cuò)誤、走彎路，但始終在為更高的目標(biāo)而奮斗。所以，他得到了天主的肯定。
浮士德直到死，也沒能實(shí)現(xiàn)建立全人類自由樂土的最高抱負(fù)。
魔鬼契約類的故事里還有個(gè)重要人物，就是引誘者欺騙者莫菲斯托，同名的NPC在惡魔之魂里出現(xiàn)過，就是暗殺者，然后在黑暗之魂中也出現(xiàn)過，就是引誘你殺害火防女的騎士，或者又是教唆你殺掉升女的胖白教騎士，在黑暗之魂2里，那個(gè)被關(guān)押的教唆你殺掉NPC的也是莫菲斯托的化身，這些都是代表了引誘和欺騙。但是這些都是表面的，我個(gè)人覺得在黑暗之魂2里的火防女，也有這類意思，表面是幫助你升級(jí)，為你指明方向，但其實(shí)還是讓尋求從詛咒中解脫的你不斷奪取別人的靈魂，再出賣靈魂，最后迷失自我，稀里糊涂的坐上了王座。
按照傳統(tǒng)基督教對(duì)巫術(shù)的解讀，魔鬼交易要在人類和撒旦，或其他惡魔之間簽署。人類以自己的靈魂換取惡魔的恩惠。在不同的故事中，惡魔提供的誘惑各不一樣，但通常包括青春（游戲中的活力）、知識(shí)（游戲中的智力，記憶力）、財(cái)富（購(gòu)買物品）或權(quán)力（開各類的門）。也有些人毫無所圖地簽署魔鬼契約（暗殺者，或者選擇入侵別人世界的玩家），只為了可以為惡魔服務(wù)。在故事中，魔鬼交易總含有很大的危險(xiǎn)性，簽約者往往為魔鬼的恩惠付出自己的靈魂（不但是自己的靈魂，還要奪取他人的靈魂）。
著名的“浮士德難題”(兩難選擇)是人類共同的，在追尋人生的價(jià)值和意義時(shí)都無法逃避的難題。而“浮士德精神”則是一種不甘墮落、永不滿足的追求精神。這些故事一般以道德教訓(xùn)結(jié)尾，一個(gè)想投機(jī)取巧的人獲得永恒的詛咒，在游戲里的體現(xiàn)就是玩家不停的在火堆重生，不得超生，又是玩家開始在被詛咒之后，為尋求自我救贖墮入黑暗，在過程中不斷奪取他人的靈魂，最后迷失自己，稀里糊涂的坐上了王座，我想游戲制作者想要表達(dá)的就是這層意思。
關(guān)于老王與巨人之戰(zhàn)，在游戲里，被莫菲斯特引誘得的，甚至可能包括老王。在前作里老王歐蘭特也是應(yīng)該被惡魔引誘，最后走向世界之樹，卻在最終時(shí)刻醒悟，變成了爬蟲。
屠殺是王者歷來的暴行，老王與巨人的怨恨應(yīng)該就產(chǎn)生于此，黑暗之魂2的故事應(yīng)該也是一個(gè)循環(huán)，就好像深衣提到的大蛇吃自己的無限循環(huán)，黑暗之魂2的王，可能之前也是和玩家一樣的普通人，被魔鬼選中附上詛咒，在被引誘和誤導(dǎo)后，覺得要擊敗并且獲得4個(gè)偉大的靈魂才能自我救贖，在他成功之后也是和玩家一樣稀里糊涂的登上了王座，但是他的游戲沒有中止，在被魔鬼不斷侵蝕后看到?jīng)坝康拇蠛＃D時(shí)產(chǎn)生了征服大海與海洋爭(zhēng)奪陸地的雄心，然后對(duì)巨人國(guó)度展開了戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺，也許惡魔之魂中的老王在當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況，所以斷然打破了第6塊靈魂石，阻止了暴君的侵襲，同時(shí)可能也是因?yàn)樗接卤蝗藠Z取靈魂。
一個(gè)人付出最大代價(jià)，就能滿足自己的最大愿望，那么這個(gè)最大愿望可能是什么？有的人可能想和自己的心上人結(jié)合；有的人可能想得到豐厚的物質(zhì)享受；有的人可能想擁有至高無上的權(quán)力。在游戲里，所有玩家的最大愿望就是變強(qiáng)，通關(guān)，在不停奪取和出賣他人的靈魂后，想想最后你得到了什么？
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